大学の環境図書展とＡ子とのお食事

　工学部図書館へ行ってきました

こないだ、Ｓ大学工学部図書館の「環境図書展2009」へ行ってきたの。
ところが、むっちゃ小規模なかわいらしい展示でおどろいた
一緒に行ったＡ子も内心「えっ」……
むしろ、ふつーに図書館内を散策してるほうが面白かったって説が……

とゆーわけで、そんな某国立大学の工学部図書館はこんなところ。

　

あれ、同じ国立でも東大とはなんか雰囲気ちがう……
元情報工学科長のＮ先生も「東大は豪華すぎる」とお怒り。
でも、なかなか面白そうな本があって、私は興味をもちました。
また行ってみような、図書館
なお、環境図書展にあわせて展示されていた教授陣の研究発表の内幕について、Ｎ先生からいろいろ聞いてしまった私。
そうだったのか、そんな裏があったのか……でも、言えないの

　Ａ子とお食事したの

あんなことがあってからも、Ａ子のことを見守り続けてきた私。
たまにお食事したり、上のような展示に足を運んだり……。
その日も工学部の前の隠れ家的なお店でご飯を食べたの。

　

うーん、これ、民家さん……ですよね？
もうちょっと近づいてみると……

　

「珈琲」と書いてあります。
なんだか蔵みたいですよね

　

アートなものがぶらさがっていたりして、不思議な雰囲気ですよね。
お茶蔵「ゆいまある」というお店なの。
内部もまったく土蔵を改装したものなんです。
レトロ情緒満載のお店です

　

お店の一番奥まった一角にはなぜかシーサーが
おまけにストーブにあたってるし……

　

　

照明さんたちもアートな雰囲気で落ち着くでしょう？
世紀末のパリみたいで。

　

グラスも何となく粘り気のありそうな昔風の色ガラスさんで作られてて……
って、向こうの人、誰？
まさか、りさこ
それとも、この人が噂のＡ子なの
誰だろうね……

なつきさんも近くまで来たら連れてってあげるからね

東大にまた御用ができたの

　また東大へ行こうと思っているの

お正月休みをたくさんとって、それで東大総合研究博物館のゴーランドの原本を見に行きたいと思っているの。ゴーランドは日本考古学の父と呼ばれた人なのね。
実は私の町には東大関連施設が二つあって、そのうちの一つは東大総合研究博物館の実験研究プロジェクトで開館された地域再生型博物館なんです。
そこって廃校になった旧小学校跡を再生したものなのですけれど、なんか、Ａ子の母校のような気が……ちがうのかな？　

にしても、ゴーランドの史料を管理してる担当教授って誰？
早乙女准教授？　それとも西秋教授なの？
准教授は韓国朝鮮文化研究専攻だから、私が知りたがっている百済墓制の遺構に関する問題の専門家なの。
とりあえず、お話してみるね。

そんな私の東大ライフの一部をお見せしますね。

　

これは私が本郷キャンパスで一番好きな工学部一号館。
正面のガラスケースにはにはもともと外壁の装飾として用いられていた植物の柱頭を模した柱が陳列されているの。
内田祥三の内田ゴシックと呼ばれる建築スタイルの特徴だとされているけれど、なんとなくフランク・ロイド・ライトを連想させたり。
内部も超素敵なの。旧校舎をそのままリノベーションして未来風に生まれ変わらせたの。
暖色で彩られた円形講義室を取り囲む二階のメザニンフロアはラウンジ風になっていて、リラックスしながら思索するのに便利なのね。
現役の学生さんたちが遅くまでプレゼンの打ち合わせをしていたりするのを、私は微笑ましく見守っていたの

　

さて、次のは、えっと……どこだっけ？
法文のどこかか、文学部の三号館かどっか。
どこも重厚なエントランスになっています。

　

これは総合図書館の横側。
正面入口は奥へ進んで左折して回り込んだところなの。
道の奥に見えるのは法文校舎のアーケード。
中世の修道院みたいな雰囲気なのね

なつきさんと一緒に行こうって約束してたんだよ？
でも、なつきさん、忙しくて行けそうにないの。
それに……

いいえ、なんでもありません……

ごめんなさい……

「1Q84」とりさこの「芸術学概論」

　ワル子から「1Q84」を借りたの

今、世間を騒がせている村上春樹の『1Q84』ですけれど、ワル子が読み終えたというの。
それで、誰かに貸すはずだったのを、特別に私に貸してくれたの
なにしろ、うちの母が読みたがっていたもので……
「時間かかってもいいの？」と聞いたら「うん、大丈夫」って言ってくれたの。
なんだか無理を言ってしまってごめんなさい、ワル子

　

そんなワル子は、見かけによらず世界遺産とか好きなのね。
突然に「ナスカの本とかもってない？　なんか読みたくなっちゃって」って言い出すのね。
ＴＢＳの世界遺産の番組も前は欠かさず見てたらしいし……。
「モヘンジョ・ダロって世界遺産なのかなあ？」だなんて言い出したり。
そういう意外性がかわいいの、ワル子って
だから、私は図書館で一番面白いナスカの地上絵の本を借りてきてあげたの。
ワル子のためならなんだってする人だから（しもべなので）

　芸術学概論を担当しかかったりさこ

さて、いつもの元国立大学工学部情報工学科長のＮ博士が、世界の教育を無料化するプランの一環として構想しているネットスクール計画が始動し、コンテンツの基礎を作成するためにいろいろ思案中のこの頃……
ある日、先生に呼ばれた私は「ローマの代表的文学作品ってなんですかね？」と訊かれたの。というのは、先生は「芸術学概論」という講座を作りたいそうなの。
「そもそも、芸術っていうのはどこからどこまでなのかが問題でね」と先生も困っているみたいなの。世界共通のコンテンツなので、作品選びにもいろいろ配慮があって。
たとえば、ダンテの『神曲』はイスラム圏ではご法度だし。でも、ルネサンスの嚆矢となった文学作品だし……うーん
で、ローマ期の文学についてですけれど、識者に聞いたところ、なぜか『サテュリコン』を挙げる人がいたらしいの　ヘンタイですか
私はウェルギリウスの『アエネイス』を推薦しておきました　ローマ最高の詩人によるラテン文学の最高傑作という評価が定まっているから。
散文の分野ではラテン語のお手本とも言うべきカエサルの『ガリア戦記』があるのだけれど、「芸術」という範疇に積極的に入れるべきなのかどうなのか……。それを言ったらチャーチルの『第二次世界大戦回想録』もノーベル文学賞だし。だいたい「文学」って何？
極端な話、言語表現における「芸術」とは詩的なものだというのが最も限定された「芸術」の解釈なのね。
ちなみにウェルギリウスは『神曲』にも登場して地獄と煉獄を案内する役になっているの。

そんなこんなで、先生の趣味もあって「芸術学」という分野を立てようとしたわけなのですけれど、他にも美術や音楽もあるわけで、大変なの。
「誰か横断的に詳しい人がいないのかしら？」と私が困った顔をすると、先生曰く「りさこさんがやればいいじゃないですか」……
ええーっ、それはヤバイってばー
私は過去の芸術家とか、時としてほとんど評価してないから、興味のあることを中心に「芸術」を定義するタイプなの　その主義主張ときたら、芸術的フリーメーソンもいいとこなの
先生も「まあ、芸術家ってのは多かれ少なかれそういうとこがあるからねェ」……って、だったら私に頼んじゃダメ

なお、すでに先生が情報工学科にいた頃に日本初のネット大学院は開講されていて、ふつーに学位が取れるシステムができていたの。じゃあ、今度は「国立大とは別に独立した完全オンライン大学院を作ろう」ってことで文科省に申請したら、いろいろあって「ダメだよ」ってことになっちゃったのね
そのあたりの事情が東京大学教育環境リデザインプロジェクトのホムペにとりあげられていて、「んなことでチャレンジをやめちゃダメ」とお叱りの声が……（えーっ）
まあ、そんなこともあったのね。

　なつきさんがどこにもいないの……

machuさんには少しお話したことですけれど、私の大切なお友だちのなつきさんが12日を最後にいなくなってしまったの。
どんなに忙しくても、毎日、朝と夜にブログを見に来てくれていたのに、どこへ行ってしまったの？
もしかして、私、なつきさんを怒らせてしまったの？
でも、ふと、心配になってしまったの。
もしかして、事故か病気で……。
そう思った私は、新聞の「お亡くなり」の欄を13日までさのぼって調べてしまったの（本当に）
でも、それらしい人はいなかったし、一安心しているところなのだけど……。
なつきさん、お休みがないらしいの。
それでも、いつもならちゃんと自宅からアクセスがあったの。
なのに、ここ数日、ぜんぜんなつきさんに会えなくて。
大丈夫だといいのだけれど……

前方後円墳、行ったことある？

　古墳さんと遊んできました

　相変わらず古墳さんと戯れている私です　こないだ一時帰国した友だちからも「古墳とか行ってるの？」って訊かれちゃうほど、私は古墳が好きなの

　昨日、会った元大学教授の先生（高校の先輩なの）にも古墳のお話をしまくったのね。ついには海を越えて韓国の公州市にある錦町古墳や宋山里古墳のお話まで……。教授曰く「うんうん、韓国も調査しないといけませんね」……って、私たちは何を調べているっていうの　さらに古朝鮮語のデータベースを作るとか作らないとかいう話をして……。ちなみに、このブログでもおなじみの（って、勝手におなじみにするなぉ）ビジネスアナリストの中川美紀さんも、この先生の講演を高校１年か２年の頃に聞いているはずなの。先生が母校に講演に来て、確か数学関係の話をされていったと思うのね（内容は忘れちゃったけど）。覚えてるわよね、中川さん　もともと私と先生が知り合ったのも、モジュラス数学関連の話からだったの　ジョルダン閉曲線定理の完全定式化に貢献してポーランドの大学から表彰されちゃった先生と何してるのやら、私……

　さて、教授の教え子が台湾で回転寿司屋さんを始めて億万長者になっちゃったので、招待されてお寿司を食べに行ってきたっていうんです。教授も日本の会社と共同研究して半導体の基盤を組み立てるロボットを台湾に一台１億円で売ってるの（それがないと半導体のお仕事ができないんだって）。むしろ、食品から異物を確実に検知して取り除く機械を作るほうが半導体より100倍むずかしいって言ってました

　そんなこんななのだけど、なぜか私は教授と神社だの古代史だのの研究をしてるのね。といっても、お互いに忙しいのでなかなかお外に出られなくて……。でも、がんばって前方後円墳さんに行ってきたので、みんなもそのきれいな形に萌えなね

　古墳さんって不思議でかわいいね

「りさこ、巨大古墳で遊ぶ 」

古代の村へ行ってきたの

　古代の村、行ってきました

　みなさん、元気？　実は「大好きな人」に会いに行った時、同じ町にある古代の村へも行ってきたの。そこは「科野の里歴史公園」っていうのね　古墳時代にここを治めていたのは科野さんという国造（知らない人は高校の教科書を読むべし）たちだったと考えられているの。この人たちの一族の中でどうしたことか百済へ渡っちゃった人がいたの。そして、百済で上から四番目の官位をもらった人もいたのね。そういう人が今度は外交官になって「新羅が攻めてくるから援軍下さい」って大王（知らない人は中学の教科書を読むべし）にお願いに来てるの。そして、最後に百済が滅んじゃった時に、日本へ亡命することになったの。その時、百済の官女3000人が次々と断崖から身を投げて死んじゃったの　その姿がまるで花が舞い散るように見えたということで、その場所を落花巌と名づけたという伝説があるの　どうにか生き残った人たちは日本の船で逃げのびて、日本に帰化しました。人質として日本にいた百済王族の余善光という人がいるのだけど、この人の名前が善光寺の名の由来だという説がWikiにも載っているの。だけど「要出典」って注記されています。ちなみに出典は栗岩英治の『善光寺物語』という戦前の本だと思うな、私。マイナーすぎて誰も知らない説だけど……　テカ、絶版だな。

「りさこ、古代を体験する 」

　善光寺の偉い人に聞きました

　今日、突然、知り合いの元国立大学工学部の先生に呼ばれたので、行ってきたの。そしたら、善光寺の偉い人で某宿坊の住職さんをしている人から面白い話を聞いてきてくれたというの。善光寺を代々守っている若麻績家の謎についてなの。実は『扶桑略記』を読むと、善光寺を開いた本田善光なんて人は出てこなくて、もともとは推古天皇10年に秦巨勢大夫という人が勅命で善光寺如来を信州に運んだと書かれているのね。これが最も古い善光寺縁起の形なの。推古天皇の頃の秦大夫って、秦河勝しかいないのだけど……。ということで、これは河勝のことを言ってるんだっていう説が戦前にあったの。大正11年の『善光寺史研究』という書物をいろいろ紐解くと、堂々と秦氏信州入植説が展開されてるの、なんか当然の前提として。そこで「あの、若麻績さんって秦氏なんですか？」とゆー超ダイレクトな質問をぶつけてもらったのね。そしたら、お坊さん曰く「うーん、知らないです」……って、ええーっ　ただ、本田善光の子孫だという認識でやってるんだって　いや、だから、本田さん伝説はもともとはなかったんだってば　私は本田さんとされている人物の正体が知りたいの　でも、歴史家もその件については答えを出せていないんです。若麻績家は謎の一族なの……。あと、善光寺に関するとんでもない真実が明らかに……ここではお話できませんけど　チベットを擁護して聖火リレーをボイコットしたお寺としてチベット仏教界でも一躍有名になっちゃった善光寺には、ダライ・ラマがくれた仏像さんがいるみたいなの。見に行こうかしら　あと、実は私も秦氏系の人なの、名字が……。「大好きな人」に会いに行った時に通った近くに秦氏が住んでいたという説もあるのね。マニアな人にはたまらない不思議なお寺なの……　そうでなくても、このあたりって百済との関係がとても深いところだったのね。もう、日本ではレアな百済系古墳がウジャウジャ……それはもう、異様な数なの　

　だから、みんなも勉強に行こうね

中川美紀さんとかのこと

　高校時代のお友だち夫妻に会ってきたの

　みなさん、私、まだ生きてます　忙しくて更新が遅れちゃってるだけなの。で、いきなり本題ですが、私、こないだの５日に高校時代の同級生でアメリカで理学博士さんをしている人に会ってきたの　なんと、今回は奥様と娘さんも一緒に来日してるのね。初めてお会いする奥様（韓国人）にちょっと緊張気味の私。だって、奥様もアメリカの大学の研究者だし……って、まさか、全会話、英語　うっわあ、英語なんてもう１年以上も使ってねえ……

　古代の話をしてしまいました

　実は私、急に朝鮮半島の古代史とか古朝鮮語に興味をもってしまっていたので、奥様には訊きたいことがたくさんあったの。そしたら、友だちってば「じゃ、通訳なしでがんばって」とか言ってスタコラ行方不明に……。しょうがない、こうなったらあやしいハングルとかも駆使してがんばらなくっちゃと思い、ハングルで単語を書いて英語で意味とか訊いたの。そのうち話は複雑怪奇になり、最後には三国史記や三国遺事、花郎や未戸郎伝説まで出てきて……もぉ、わかんないから通訳カモン　さいわい、友だちがむずかしいのは全部訳してくれたから理解できたの。奥様いわく「歴史のテストを受けてる気分だわ」……ごめんね、いきなり初対面で1500年も昔のことを聞いたりして　なんでも奥様の叔母さんが日本研究家らしいので、またいろいろ聞いてくれるって言ってました　奥様、「よりによって私に聞くなんて、あなた、まちがった人に質問してるわよ」なんて謙遜してたけど、ううん、私はいいの。とても楽しかったから

　で、例によって「英語、お上手ですね」ってお世辞言われちゃいました……。ハァ、いつもそう言われるけど、それは見かけだけで、私はペラじゃないって何度言えばわかるの

　中川美紀さんのこと

　で、今回帰国したお友だちと中川さんのことをお話したの。中川さんは高校時代のとなりのクラスの子で、こないだ角川から『〈女性職〉の時代――ソフトインテリジェンスの力』という本を出したのね。テレビに出たり講演したり……。

　そしたら、お友だちが言うんです。「中川さんって、Ｏ中の生徒会長の中川さんじゃないかなあ」……。ええーっ　お知り合いなの　その友だちも同じ通称Ｏ中で生徒会してたから、それで覚えてたんだって（テカ、高校も同じなんだからふつーに覚えてなさい）。テカ、中川さん、やっぱり昔からできる女だったのね……

　というか、私、なんか中川さんに見られてる気がするの　ビジネスアナリストの中川さんのことだから、自分の情報もアナリシスしてると思うの、きっと　だって、「中川美紀」で検索すると、このブログがわりと上位でヒットしちゃうんですよ、Googleで　中川さん、ごめんなさい。私はただのとなりのクラスの冴えない生徒さんでした……（ウソ。変人でした）

　ゲーム音楽家さんのこと

　あと、前にコナミにいたゲーム音楽のカリスマのお話、覚えてる？　今では退社して好きに音楽をしてると思うのだけど、クラシックに造詣が深く、ピアノの名曲をいくつも残してマニアの中では伝説化してる人なの。

　その人って、高校時代に私と音楽関係上のお付き合いがあったＳ氏のことだと思うのだけど、事情に詳しいＹ氏ったら、手紙で訊いてもお返事をくれないの　そこで、帰国した前記のお友だちに訊いてみたんです。そしたら「ああ、たぶん、それ本人だと思うよ。前にどうしたわけか手紙をもらって“コナミに入る前、やりたい仕事が思うようにいかなかった時期があって、いろいろ悩んでいた時に、君からあきらめないように励まされたおかげでがんばることができた”って書いてあった」って言うの　ええーっ、じゃあ、あなたのおかげだってゆーの、彼がカリスマになれたのは　たしかにあなたたちは同じクラスで仲良しだったからそういうこともあるかもだけど……でも、全然知りませんでした

　そっかー、私のお友だちたちはみんながんばって偉くなったんだ　あれ、でも私はどうして偉くなっていないの？　おかしいですよね、私だけ　でもでも、もしかして私が一番の大物だったりして　そりゃ大変だ

　みんな、体こわさない程度にがんばってねー

お魚、食べなぉ！

まずはコメ返だぉ

　machuさん、いつも動画に出演してもらってごめんね　コメとコメ返、ここで見れます。machuさんは怖い場所とか危ない予感とかに敏感なんですね　どうしてわかるのか、それが不思議ですよね……。

　そんなわけで、今回は私の半生をふりかえる（？）元職場界隈の豪華映像を一挙公開です　って言っても、古いデジカで撮った映像なので、なんだか繁華街なのに暗～いのね　でも、雰囲気だけでも楽しんでくださいね。machuさんが「コワイ」と言ったあの場所も撮ってきました。もう一回、確認してみて……。なお、拡大版はこちら。字幕は拡大版じゃないと読めないから、ぜひ見てね。

　うちの家族はこんな感じ

　最近、象徴=形式の問題を論じていますけれど、私によれば、存在には四段階があると思うのね。つまり、直接存在→自覚存在=実存→象徴=形式→古典=制度という順番で、次第に絶対性から遠ざかっていくんです。ちなみに直接存在は人間の意識という「形式」では捉えられない事物の様態（例えば、光速のゼロインターバルからわかるように時間も空間も本質的には実在しないのだけど、それを人が意識することはできない）のこと。次の実存というのは主観や意識、象徴というのは実存的内容を何らかの「形」にあらわしたもの、制度というのは定式化された「形」をむりやり万人に適用するものをいうのね。

　ちなみにうちの母は「制度を盲信してる」派なのね。父は「制度が正しかろうがまちがってようが、決まりなんだから守ってればいいんだ」的な形式派なのね。私は「合意できない制度なんて破壊してやる」派なんです。たとえば、母が「新しいキッチンがほしい。家族生活にはそれが大事」と考え、父は「そんなのいらないけど、反対してもぐちゃぐちゃ言われるだけだからキッチンを新しくするか」と考え、私は「そんなのより、そのお金でアフリカの人を助けよう」的に考えるのね。すると、母から怒られるんです。「なんであんたはいつもそうやって嫌味を言うの」……いや、嫌味じゃなくて本心で言ってるのだけど……

　貨幣経済って典型的な「制度」なんです。制度には常に無駄が生じるんです。昔のアテネ市民は何百年もお祭りをしているうちに、ついに自分たちが何の趣旨でおかしな祭りをしているのかもわからなくなっていたというけど、制度ってそんなものなんです。たとえば、お魚が釣られて食卓に並ぶのだけど、食べないで残す奴、いるんです。私が「だったら最初から買うなぉ。食べないなら釣るなぉ」って言うと、母は「そういうもんじゃないでしょ」って聴く耳をもたないんです。ここでお魚の運命を考えてみると、まずお魚って食べる必要がないんです。食べなくても漁師さんに釣られて売られるだけで、漁師さんはお金を手に入れて目的を達成できるんです。釣られたお魚はどうなるかというと、居酒屋さんに運ばれて、そこで酔っ払いたちに刺身として出されるのね。酒飲みってほとんど料理には手をつけないんです。でも、何も頼まないわけにはいかないので（これも悪しき「制度」）、幹事さんが気をきかせて（これも悪しき「制度」）いろいろ頼んでくれるのね。で、お魚は誰も手をつけないまま放置され、最後には酔っ払いが灰皿と間違えてお魚の上に煙草の灰を落としてくんです、かわいそ……　

　で、ここで私は思うんですけど、お客がお魚を食べなくてもお金が漁師さんの手に入るんなら、お魚を殺す意味ってなんなのかってことなんです。テカ、漁師さん、お魚を釣る必要さえないんです。てことは、働かなくてもお金が手に入るはずなんです、本当は。でも、「働かないとお金が手に入らない」という「形式」にしばられてるんです、みんなが。だから、殺さなくてもいいお魚まで殺してるんです。お魚の命をお金という記号に置き換えて、その記号自体が目的化しているんです、このケースでは。制度や象徴が実存を侵害してるんです。人間に置き換えたら大変なことになるのだけど、みんな制度を盲信しているので、何とかして今のお金社会を守らなくちゃ、と思ってるのね。形だけ働いていて、本当は無駄だらけっていうこと、多いと思う。それもこれもお金の流れを操作するためのバカな仕事なんです。同じように、道徳とか倫理の中にも、一部の人たちの自己満足の押し付けみたいなのがあるのね。それを統制行動というのだけど、そのお話はまた今度。ハァ、私たちって一体だれのための誰が決めた道徳やマナーを守らされてるのかしら？　もっと疑ったほうがいいぉ、ぜったい……

　星桜さんがいない……

　星桜さん、どこへ行っちゃったんですか！？　また風邪ですか！？　テカ、企画はどうなったんだろうね、一体……みんな、書いてる？　それはそうと、動画から曲だけ抜けましたか？　抜けたらやりかた教えて……

シカゴに調律師は何人いるの？

　ギャラリー、つくりました☆

　すぐ右の「ウェブページ」の欄にギャラリーを置きました　絵や小説の原作原画など、いろいろなものが置いてあるので、立ち寄ってみてくださいね<(_ _)>

　これは入社試験なの？

　「シカゴに調律師は何人いるでしょうか？」という設問にどう答えるか――そんな問題、よく聞きますよね？　最近、大手転職サイトさんが「地頭力」というテーマで、そんな話題を取り上げていました。近頃、ビジネスの現場で話題になってるみたい。何年か前にマイクロソフトの入社試験にこれに近い口頭試問があったとかって聞いた覚えがあります☆（うろ覚えですけども）

　ちなみに答えを知りたい方は「転職サイトDODA」をクリックして、そちらで答え方を勉強してくださいね。なお、私は現実にからっきし興味のない人間なので、調律師の数をどう数えようが勝手にしてください、と答えます（そして「このたびは貴殿の意に沿うことができず、申し訳ない結果となってしまいましたが」みたいなお手紙が届くのね）。

　さて、私の会社なら入社試験は「人々は下流生活を続けるべきかどうか」ですね　この問題は正しい答えじゃなくて考え方のスキームを構築できるかが問題なのだから、とりあえず仮定の中で返答すればいいのね。

　そこで「当面、世界の富は有限である」「大部分の人間には理性や良心が備わっている」と仮定しましょう。さて、下流の人がそこから脱するには、(a)自国経済全体が成長する、(b)中流、上流が占有する富を分配する、(c)他国から富を収奪する、(d)通貨の安い他国に移住する、の４択なんですね。でも、人間には理性があるから、(c)は無理なんです。(a)にしても、ただでさえ貧困地域があるのに、その上、自国経済を発展させるには、有限な資源をどこからか取り返すか収奪するしかないから×。(d)は円の力をバックにして物価の安い国で食糧買い占めたりするのと同じだから×。うんうん、理性ある人間の答えは（b）かー……、って、それは社○主義！？　いやいや、社○主義は葬り去られたはず……。

　そっか、前提がいけないんだ。「大部分の人間には理性や良心がある」がまちがってるんだ☆　いやいや、「世界の富が有限」なら、なんで世界の金融資産がＧＤＰの４倍にふくらんでるってゆうの！？　あんなの、どうにだって作れるんだから、信用取引なんて。いったい、ないのはお金なのか、信用なのか、物資なのか、それとも理性なのかが問題なんです。　とりあえず、信用と理性はないですよね、ぜったい。みんなが欲望を満たそうとがんばれば、その分、社会がよくなるっていう非科学的な発想は今時ちょっと……。あ、そうか、この手の問題って科学性とか数字の正確さを問うものじゃないから、論理が大事なんだ☆　

　「人間には理性がない」という前提だけでもだいぶ問題は前進です。とりあえず社○主義と共○主義の誘惑からは逃れられる……フゥ。次いで「理性がないから自国のために資源を収奪してでも経済問題を解決する」もＯＫですね☆　だから生活レベルを落とさなくても大丈夫　でもでも、それだと法律と矛盾しちゃうじゃないですか？　だから、法律では良心とか道徳を規制しないんです。「法は誰でも守れる最低限度の規範」なんだから。やばかったら変えちゃえばいいんだし。そうだ、忘れてました、「人間には理性がない」という初期条件を……ケダモノだ

　とりあえず、ほったらかしの共○主義もある意味の「コモンズの悲劇」なのだけど、資○主義の「努力だ、成長だ、発展だ」みたいな倫理も、「囚人のジレンマ」なんです。お金を手放せなくなってしまった悲劇、成長にしがみつく悲劇――成長や努力自体が平和を妨げているんです（Wikiでは核兵器の喩えが使われています）。

　ハァ、そうとも気づかず、私は子どもに「人より努力しよう、そしたら報われる」なんて愚かなことを教えていたのね……。報われた分だけ、人殺しの仲間になっちゃうとも気づかずに　努力の方向性がいけないというより、人間は罪を犯さずには生きられないという自覚を学ばないと。

　究極的には、谷川俊太郎が『この星と、ともに生きていくために』で言ってることみたいになっちゃうのかも……。同じ言葉を、私は知り合いの数学者からも聞きました。

　ヒトが滅んでも地球上の生物が滅ぶわけではない。むしろ地球をひとつの生態系として見た場合には、ヒトの滅亡こそが”地球にやさしい”ということになりかねない。ヒトがその発生のはじめから反自然に向っているのは明らかだから。文明はヒトには恵みであるかもしれないが、自然に対しては罪なのだ。

　環境を語る言葉が急速に力を失いつつある。誰もが自分のエゴイズムに目をつむっているからだ。エゴイズムは一人ひとりの個人にひそむとともに、国家という集団のうちにも、種としてのヒトという集団のうちにもひそんでいる。

　人間がひとりもいない地球を地球を夢見ること。むしろそれがすべてのはじまり。

　　　　　（谷川俊太郎『この星と、ともに生きていくために』より）

　なんだか宮崎アニメみたいな話になっちゃいましたね。もっとも、人間にとっては、地球なんかより人類の存続のほうがはるかに大事なんだけども。同じように、「罪にまみれた人類なんてどうでもいい、もう地上から消えたい」という人もいると思うんです。でも、許されないんです、それは。「人類の存続は絶対」という仮定（この仮定を正当とする根拠はないけれど）の中での議論だから、それ以外の自由はないんです。だから、人類であることの罪悪感に耐え切れなくなる前に何とかしないと、人類そのものを罰しようと決意する人が出てきても、私はおかしくないと思うな

黄金連鎖～四福音書連続註解

　この頃の私のブーム

　私の中でこないだまでブームだったのは、無限次数のヒルベルト空間……(以下略)でしたけれど、今月は聖書を熟読しています☆彡

　聖書って推理小説やサスペンスみたいなんです。伏線がちゃんとあって……。実は、それが私の人生の伏線だったりして。えーっ、私って聖書で預言されるほどすごい奴だったの！？　…なわけないですよね、フッ。でもなんですけど、私の春の新刊小説では、マルセル・デュシャンの難解な作品が聖書とどう結びついているかという謎とともにストーリーが進行するんです。ぜひ手にとっていただけると嬉しいです

　なお、最近は十二小預言書を読み返しています。先週はひたすら四福音書ばっか読んでましたけども……。でも私、聖トマス・アクィナスの「四福音書連続註解」（黄金連鎖）って、まだ読んだことないんです。読まなくっちゃ^^　なお、これは余計なことですけども、トマス福音書（グノーシス派の疑いが濃厚なナグ・ハマディ文書の一部）も読んじゃいました。異端ですね、私。

　神さまを見ちゃった人たち

　私、聖トマス・アクィナスって大好きなんです。その人生が大好き☆　貴族の家に生まれ、大修道院の莫大な財産を相続することを期待されながら、それを無視して「乞食修道士」と呼ばれたドミニコの托鉢修道会に入った聖トマスなのだけど、家族は「うちの貴族の家名に泥を塗るのか」とか「家のためにモンテ・カシノの大修院長になれ」とか勝手ばっか言うんです。

　キレた聖トマスは「人の敵はその家族である」というイエスの言葉をもとに「修道会入りに反対する家族は敵だ！！」という論文を書くんです。生涯にわたって無欲で、大学者でありながら、おごることがなく、どこか常識がなくて憎めない聖トマスの生涯は、私の憧れでもあるんです

　彼は、その完成を大いに期待されていた『神学大全』を執筆しながら、最晩年のある日、突如として法悦に入るんです。そしてさめざめと涙を流し、「私が見たものくらべれば、私の書いてきたものなど藁くずのようだ」と言って、突然に断筆してしまうんです。

　彼、人生の最後に何を見ちゃったのかしら　それってミステリーなんです。ジャンヌ・ダルクもそうでしたよね。自分が見たものについて何も言わなかった……。

海外ドラマ「ジャンヌ･ダルク」（声・小川範子）みたいに……。ジャン･ピエール・コーション司教が、罪に苛まれるあわれな聖職者って感じで、何ともいい味を出してて……（それってミラの映画のほうでしたっけ？）。

　ジャンヌ、ミカエルのお告げについてウソついちゃうんですね。じゃないと司教さまが祟られちゃうから（？）。天使と約束したんです。「何があっても見たことは言っちゃいけない」って……。最後までジャンヌは見聞きしたことを秘密にして逝っちゃいました( ; _ : )

　聖トマス・アクィナスも何を見たのかよくわからないんです。でも、とつぜん「神学大全」の執筆をやめちゃうほどの何かを見て……。ついでに神さまの取り計らいで亡きお友だちの幽霊も見ちゃったらしい(-_-;)

　私はそれをもとに『ロッカセッカの白い薔薇』という罰当たりなフィクション小説（ファンタジーですね）を構想して、プロットだけ書いて中断しました。聖トマスと師アルベルトゥス・マグヌス、それにロジャー・ベーコンなんかが出てきて（ここまで読んで「錬金術の小説だな」とわかった人、それなりに学がある方ですね）……。錬金術でインコラプティブル（不朽の肉体）を造ろうとするファウストみたいな話の予定でした。実に薔薇十字的な……

　にしても、あのコーション司教、最高の役どころでした☆

都市伝説ブログ、紹介しますね

みなさん、こんにちは☆

恐怖の都市伝説ブログ「見えざる虚実 ２」を紹介しますね。

もともとは現役高校生があれこれ語る場だったのですけれど、

それも含めて、ちょっと普通じゃない、

どうでもな情報をお話しする場として、リニューアルしました。

ふしぎなお話満載なので、たまに立ち寄ってみてくださいね<(_ _)>

クリヤマアイコのお話のいきさつなども少し書いてありますから。

それにしても、ＣＰ対称性の破れを研究する小林-益川理論、

ついにノーベル物理学賞、とりましたね(^о^♪

次はさらに前進してＣＰＴ対称性も破ってほしいです(*^∀^*)☆

すばらしい快挙ですね！！

おめでとう、先生たち。